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21世纪的海淘,1300年前的唐代就有了

21世纪的海淘,1300年前的唐代就有了
  • 产品名称:21世纪的海淘,1300年前的唐代就有了
  • 产品简介:21世纪的海淘,1300年前的唐代就有了 唐代壁画中的侍女。图/视觉中国 辑/谭山山 一只西里伯斯的白鹦,一条撒马尔罕的小狗,一本摩揭陀的奇书,一剂占城的烈性药,等等每一种东西都可能以不合的方法激起唐朝人的假想力,从而改变唐朝的生活形式。 普鲁斯特在《

产品介绍:

21世纪的海淘,1300年前的唐代就有了

唐代壁画中的侍女。图/视觉中国

辑/谭山山

一只西里伯斯的白鹦,一条撒马尔罕的小狗,一本摩揭陀的奇书,一剂占城的烈性药,等等——每一种东西都可能以不合的方法激起唐朝人的假想力,从而改变唐朝的生活形式。

普鲁斯特在《斯旺的道路》的“序幕”中写道:“历史隐藏在智力所能企及的范围以外的处所,腾博会官网,隐藏在我们无所猜度的物质客体之中。

”一只西里伯斯(印度尼西亚苏拉威西岛的旧称)的白鹦,一条撒马尔罕(中亚古城,汉唐时期被称为“康居”“康国”)的小狗,一本摩揭陀(中印度的古国)的奇书,一剂占城(占族人于今越南中部地区建立的古国,旧称林邑)的烈性药,等等——每一种货色都可能以分歧的方式激发唐朝人的设想力,从而转变唐朝的生活情势。

7世纪是唐朝征服和移平易近的世纪。

橙色部分为唐朝较牢固的边疆。图/wiki

最后,李渊父子推翻了隋朝政权,摧毁了那些与他们情况差不久的、野心勃勃逐鹿华夏的对手;此后,又使位于现在蒙古草原的东突厥政权和位于现在东北地区与朝鲜境内的高丽、百济王国屈膝称臣,并且最终驯服了西突厥政权和西域地区,即相当于现在新疆维吾尔自治区的现代城邦诸国的君主,使唐朝成了一个富强的政权。

唐朝在以上边地步区设破的军旗,使得唐朝本土以外的人和物品源源一直地流入唐朝这片乐土成为可能。

7世纪也是一个崇尚外来物品的时期,事先追求各类各样的本国奢侈品和奇珍异宝的风气开始从宫廷中传播开来,从而广泛地流行于一般的城市居民阶级之中,口袋斗地主

得益于唐朝相对开明的民族政策,事先的边境发展速度很快。图/unsplasn

在唐代,长安和洛阳这两座城市是胡风极为风行的地方。

唐朝人寻求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶级和日常生活的各个方面:在各色各样的家庭用具上,都浮现了伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样。

固然说只有8世纪才是胡服、胡食、胡乐特别流行的时期,但实践上全体唐代都不从崇尚外来物品的社会风气中解脱出来,腾博会官网。当时有些人物对这种新的观念感到切齿腐心。

诗人元稹就是其中之一,他在8世纪末年写道:“自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。”

域外风格浓郁的鎏金舞马衔杯纹皮囊银壶。图/公民网

咸、洛是指长安和洛阳两座都城。在唐代,这两座城市是胡风极为盛行的地方。唐朝两京的风尚尤其器重效仿突厥人和东伊朗人的衣饰。在唐代,当汉子及女人出行时,特殊是在骑马的时分,都戴着“胡帽”。

7世纪上半叶,腾博会官网,贵族妇女爱好一种带着包头巾的外衣,这种将帽子与面纱连接在一起的服饰事先称作“?”。真实 未审这是一种类似披风的衣服,它将面部和身体的大部分掩蔽了起来,口袋斗地主,这样既有助于傲慢的贵妇隐匿身份,又可以防止粗人闲汉好奇的窥视。

唐朝流行女子穿“胡服”。图/新浪

然而到了7世纪中叶之后,肃静严格淑静的风尚日渐衰退,而长面纱也在这时被“帷帽”取代了。帷帽是一种带有垂布的宽边帽,这种帽子的垂布只是下垂到肩部,甚至能够将脸露出来。

帷帽最后是用来在尘埃当面的近程行程中保护头部的,它是一种男女都可以戴的帽子。帷帽的风行,尤其是妇女戴帷帽,事先在社会上曾经引起了剧烈的物议,咸亨二年(671),唐朝发布了一道诏令,试图禁断那些“深失礼容”的女骑手,要她们在出行时体面地坐进带顶的马车。但是,对这种诏令基础就无人搭理。

电视剧中,十九妹头上戴的就是事先盛行的帷帽。图/《新甘十九妹》剧照

到了8世纪上半叶,妇女们头戴胡帽,甚至靓妆露面,穿着汉子们骑马时用的衣服靴衫在街市上到处策马驰骋。

在服饰方面,中唐时代流行的还有此外一些外来风气。如丈夫戴豹皮帽、妇女穿伊朗风格的窄袖紧身服,并配以百褶裙跟一种绕着颈部披上去的长披巾,甚至连妇女的头发式样和化妆也风行“非汉族”的格式。而8世纪的宫女则时兴“回鹘髻”。

“回鹘髻”头上扎一个髻,有单股的,也有三股的,发髻不大年夜,呈拳头状,发髻的根部,用红绢系之。图/搜狐

9世纪时,正当凉州(这里以易于向外来风气妥协而有名)多么的城镇中的居平易近随意地决定外来服装和生活方式时,处在吐蕃统治下的敦煌国民却在保持祖国纯洁风气的精神鼓励下保存了汉装。

追求突厥人生涯风气的热情,竟然使一些贵族可以忍受那种很不舒服的帐篷生活,他们甚至在城市里也搭起了帐篷。诗人白居易就曾经在自己的庭院里搭了两顶天蓝色的帐篷,他在毡帐中接待宾客,而且还不无得意地向他们阐明帐篷若何可能对人供应保护,免受冬季冬风之苦。

草原里的帐篷在事先摇身一变成为了城中的“网红”。图/500px

杨贵妃是怎么吃到新颖荔枝的?

正如巨匠所熟知的那样,唐朝要利用驿马将荔枝运送到长安,就不得不从岭南驰越唐朝的全境,玄宗朝杨贵妃喜好吃荔枝,而且她也如愿以偿地失失落了新鲜的荔枝。诚然这种生果“一日而色变,二日而香变”,可是杨贵妃掉掉的居然是“色味不变”的新鲜荔枝。这怎样可能呢?

起首我们知道,鲜美的“马奶葡萄”事先可以新鲜完整地穿越戈壁沙漠边缘,从高昌(今新疆吐鲁番)转输到长安。如果要问事先为何就存在了如斯高超的保鲜技巧,我们在唐朝的文献中是找不到现成答案的。但是在其余的记载中可以发现一些有利的线索。

苏轼在《荔枝叹》中写道:“飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载”。图/《杨贵妃秘史》剧照

例如在9世纪时,花剌子模(中亚古国)出口的西瓜是用雪包裹起来,放进铅制的容器之中来保鲜的。由此我们可以揣摩,西域的葡萄必定也是放置在从天山采集的冰雪之中,然后再保送到长安来的。

14世纪的诗人洪希文曾经见过一幅画,这幅作品表现了唐玄宗与杨贵妃在暑日里安憩的情形。他写了一首诗描写画中的局面,这首诗题为《明皇太真避暑按乐图》:已剖冰盆金粟瓜,旋调雪水试冰茶。宫娃未解君恩暖,尚引青罂汲井花。

有大批证据表明,唐朝在夏天时真的是使用冰来冷却食物的,而且这种做法还可以追溯到周朝。在唐代,瓜确切是被存放在冰里来保鲜的,事先主假如将瓜保存在冰室或者冰窖之中(这种做法古已有之),其次是保留在冰壶或冰瓮里。

清朝干隆御制掐丝珐琅冰箱。图/新浪

在夏季,瓜是长安城里很难得的一种消暑解渴的水果,盛冰的壶有时甚至是玉做成的。唐朝诗人经常提到瓜和玉壶。甚至在唐代以前,“清如玉壶冰”(鲍照诗)的比喻,就已经成了表示真正的士人坦荡、纯真的气质的一种套语。

至于冰室和冰窖,皇宫里的冰室是无与伦比的。皇宫的冰室由上林署令担负主管——上林署令是治理朝廷苑囿、庭园和果园的一个官职。每年冬天,唐朝政府都要在冰室里蕴藏上千块三尺见方、一尺半厚的冰块,这些冰块是在酷寒的山谷里切凿而成,然后由地方官送到京城里来。

既然有了如此切实有效的措施来保证宫廷里在夏天享用清凉可口的新鲜美味,我们就可能断定,也有异常合适的方法来保障那些来自唐朝悠远地区的水果、花卉跟树苗的保险运输。

唐三彩,胡人与骆驼。图/新浪

隋炀帝曾经使用蜡将四川运来的柑橘的茎干密封起来,11世纪时,为了将洛阳最可贵的牡丹一路安全输送到宋朝的国都开封,也使用了异常的方法。正如欧阳修记录的运送牡丹的办法:先将牡丹放进小竹篮里,竹篮上面盖上多少层绿色的蔬菜叶,如许就能避免安稳和摇晃,而后再将花的茎部用蜡封起来,几多天之内花都不会枯萎。

唐朝人一定也应用了异常的方式。并且据咱们所知,在9世纪初期,唐朝人就已经应用纸来包裹柑橘结束运输了。

外来动物也正是经过与上述办法类似的方式运送到长安来的,管理这些植物也属于上林署令的职责范围,“凡植果树、蔬菜以供朝会、祭祀,其尚食进御及诸司常料亦有差”(见《唐六典》)。来自康国的金桃和银桃也都如此,史册中清楚记载,“康国献金桃、银桃,诏令植之于苑囿”(见《册府元龟》)。

唐朝快递业旺盛,也能吃到千里之外新鲜的水果。图/unsplash

唐朝显贵的家里,都披发着一种热带木材的芬芳气息。

8世纪初期,在建造和装饰皇室成员以及朱门权贵的宅第、宫殿和一些重要的佛教寺院方面,追求奢华的风尚达到了前所未闻的程度。

事先对优质木材的需求量必定非常巨大,其数量之巨,竟然到了将长有这些树木的山林全部砍伐殆尽的地步。这种过分的须要不只加剧了唐朝本乡森林本钱的消耗量,而且也将外来木材尤其是玄色和芳香木材的输入推向了新的高峰。

在事先的贵族阶层中,拥有各种外来木材制作的家具,已经成了一种时髦,所以唐朝权贵的家里都散发着一种热带木材的芳香气味。李贺对一位唐朝皇室公主出行的描述,为我们提供了很好的例证:“奚骑黄铜连锁甲,罗旗香干金画叶。”

长安城曾是世界上最大的城市,唐代大多数贵族在此聚集。来日,西安周边也成为出土唐墓壁画最多的地方。图/《陕西长安南里王村唐墓壁画》

为了坚持这种挥霍奢靡的局势,同时也为了满足国家慎重的礼仪大典的需要,宫廷工匠需要大量的印度群岛的常见木材,结果这种木材经由唐朝安南羁縻地域和广州的年夜海港源源始终地进入了唐朝境内。

在外来木材中,主要有在唐朝被称作“紫檀”的sanderswood,被称作“榈木”的flowered rosewood以及被称为“白檀”或“喷鼻香檀”的sandalwood。

安达曼群岛的紫檀木是一种精良的木材,而印度的檀喷鼻木不仅可以用于建筑的用处,它的无味的木材还可以供给一种有色的粉末,以作为种姓的标记。

木材在古时候往往决定构筑物的作风。图/unsplash

实际上,印度檀香木之作为颜料与它作为木材的用途比较,几乎是异常驰名的。印度檀香木产出的染料在中世纪欧洲被用来给酱油着色,而马来亚檀香木产出的染料末,在唐朝则被用来浆染衣物。

紫檀还是制造弦乐器尤其是制作琵琶的最优质的资料,紫檀琵琶在唐朝的诗歌中四处可见,例如孟浩然就描述过一把用金粉装潢的紫檀琵琶,口袋斗地主。在日本奈良正仓院,至今仍然可以见到各类装饰精美的紫檀琵琶,例如这里的收藏品中有一把用紫檀制作,由珍珠母嵌花、利用龟甲以及琥珀装饰成的唐朝的五弦琵琶(这是仅存的一把)。

螺钿紫檀五弦琵琶是唐朝的一种镶嵌质地乐器,现属于御物等第文物。图/宫内厅正仓院北院

还可以见到一把“阮咸”(日文“genka”),或称“秦琵琶”。这种乐器是以古代“竹林七贤”之一的名字命名的。这把阮咸也是用紫檀制作而成的,而且在装饰工艺上异常运用了与以上五弦琵琶相同的三种宝贵材料,镶嵌了鹦鹉和其他图案。

美观的紫檀木在事先也被用来制作大量其他小型器具,幸运的是当初留存上去不少相似的实物样品。唐太宗极其推许王羲之的书法,据说他收集了三千纸“二王”父子的书迹,以一丈二尺为卷,连缀成为卷轴,“装背率多以紫檀轴首,白檀身,紫罗?织成带”(见《法书要录》)。

摘录自薛爱华着《撒马尔罕的金桃》

本文刊载于《新周刊》500期

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